太平天国运动失败20年后，天国叛徒黄璋因出卖灵魂，勾结清廷屠杀天国将领而被清廷任命为平南将军，在广西境内引起了极大民愤。铁索桥上，天地会二首领韦天成为杀黄璋误中清府总管覃谋的圈套，被清兵俘虏。知府大院内，黄璋正在观看瑶家姑娘跳舞，一个领舞姑娘借跳舞之机靠近黄璋，欲杀黄璋未成。天地会两次谋杀使黄璋惊恐不安。他处死了韦天成，并责令清兵在广西各地大肆搜捕天国后人，格杀勿论。黄璋的暴行更激起天地会的愤怒，不杀黄璋，死不罢休。韦天国、蒙铁亲自出马寻找长年隐迹、独来独往的江湖高手--天国后人孤独汉。在韦天国慷慨陈言、凛然正义的感召下，孤独汉终于出山。可是蒙铁的被捕，使孤独汉的行动暴露了。黄璋在家乡--马甲为母亲祝寿，清兵在官道、小路设下九重铁围。孤独汉翻山越岭，黄璋贴身护将杨刚在山路投下防线。孤独汉在大苗山杀死了苗山虎后，在大瑶山、茅草地两次遇险。幸亏美人蕉突然出现，又有人暗中相助，得以脱险。美人蕉寻找孤独汉，忽遇小桃红。原来，小桃红是天地会安插在黄璋身旁的一个内线，她利用美貌勾引杨刚，窃取情报；而美人蕉却是覃谋派来行刺孤独汉的杀手。一场厮杀，小桃红中剑身亡。在一间破屋里，美人蕉趁为孤独汉洗伤口之时拔出匕首，而孤独汉却异常镇定地讲了一个故事。美人蕉听后伏在孤独汉身上失声痛哭，她知道了自己的身世。原来，她的父亲被清兵杀害，母亲被覃谋霸占，服毒自尽，自己成了覃谋的养女。三月三盛节，马甲镇上，黄璋在为母亲祝寿。众清官齐送寿礼。一位老官员也送上一个红包，黄璋打开一看，内有"黄璋之墓"四个大字。韦天国拔刀刺向黄璋，却被杨刚一脚踢飞。台上台下大乱，黄璋逃脱。黄璋逃至鼓楼，楼内闪出孤独汉，发出三支毒剑麻，正中黄璋咽喉，黄璋倒地身亡。一场大战，韦天国壮烈牺牲，美人蕉也为掩护孤独汉身亡，孤独汉悲愤万千，他抱起美人蕉迎着太阳走去。
土耳其绑架撕票，不妨碍夜夜笙歌；
看了不到两个小时就决定了，满分，振聋发聩。
公众的情绪那么容易被操纵吗？易如反掌。
立意题材明白了，电影的语言手法真是大锅炖，啥都往里加…
反转的是可以的，但本来是一个有大情怀的玩意儿，最后扯到个人恩怨上…这不是格局小了么，而且演员太一般了，印度这点儿演员啊哈哈
能拍已经是很大的进步了，虽说改变不了什么，但火苗已经种下了，时间一长终会烧起来！
将近3个小时，真的太长太长了。不得不说印度真的很敢拍啊，他们难道没有那种类似广电总局的存在吗？
悬疑片，合格，不算太好，但，是我们的国产电影无法仰望的高峰。
正义，究竟是有多么多么难才能覆盖地球？这部电影的深度，已经穿透了地心，直接穿到了每个看过它的人心中，每一个善良的人心中！层级的差异化把舆论，法律，警察等等都赤裸裸展示在了台面上，赤裸得令人发指。千言万语，情认真去看，这部电影今年奥斯卡拿不到我直播洗头！PS.这印度的正义的律师一个比一个帅，一个比一个牛逼。 或许这部电影揭开了人类社会的本质，永远都是对立的两方——宿敌在战斗，人类社会本身就是一场“体制的屠杀”。
让我感觉别扭的地方是，导演既想歌颂爱情，又迷恋于一种温馨的“同层文化景观”。——但爱情之所以能成为神话，在于它是一种颠覆性的情感，能跨越难以逾越的障碍（通常表现为阶层障碍）。——就好像，导演既要向费里尼致敬，又要在片尾用上海小吃揶揄大师的阳春白雪。和其他经典的文艺片一样，费里尼的《爱情神话》的精彩在于其极端的创造性实践（“一部关于古罗马的科幻片”），这种艺术密度往往会遭到普通观众的拒绝或嘲笑。所以，本片结尾其实是在用“日常生活最伟大”的主流论调否认了前面挖空心思营造（我更愿称之为“想象”）出来的上海文化格调，也否认了超越世俗而存在的爱情。
观影结束后我甚至想站起来鼓掌👏
不知所云
一堂社会学教研课，期待第二部
最后轮流涂护手霜的场景像不像疫情期间轮流涂消毒液的我们？「什么乳化不乳化的，不要乳化」
一部电影，反映了多个社会问题，编剧太强了
连修鞋匠都端着咖啡杯的上海，
解决提出问题的人，所有阶级固化的体制下都有肮脏的政治和血淋淋的尸体
来之前看过一些影评都夸，声称女性主义电影，进去直呼上当，头一次见围绕男主角为第一视角的女性主义。非得睡同一个男人才能将几个女人联系起来吗？想不通。
社会意义还是很好的，但作为一部剧情片有点乱乱的
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