剧情介绍

  尾花夏树是一名法式料理主厨。他在料理上倾注自己的人生,靠自己的才能在巴黎开店、拿到了米其林二星。在被赞誉为顶级主厨的过程中,他的自信逐渐变成了自大,可又迟迟无法拿到三星,倍感压力和挫败。就在那时,店里发生了一件大事,导致他失去了餐厅和所有伙伴……。跌落人生谷底的他却遇到了一位女主厨,决心重新作为主厨开启新的人生。他的目标,是开一家世界顶尖的米其林三星饭店。

评论:

  • 呼友菱 5小时前 :

    本质还是拿女权说事儿。影像质量上乘,尤其是色彩搭配,很吸睛。前半段精致后半段鬼扯,完全不讲逻辑了。血浆割手来路不明,人肉套娃哗众取宠,蒲公英隐喻母体还是精子?有点乱。

  • 广向卉 3小时前 :

    前半部分的悬疑感拉满,后半部略弱,但好在片尾贡献的“套娃生殖”名场面震撼力爆棚,足以载入邪典史册。这段如此邪性又充满讽刺意味的影像,甚至带有一丝幽默,被十足恶心笑了。对于女性而言,走夜路,哼着曲,当美妙的音符反复回荡时,请务必握紧手中的斧头。

  • 卫亚莉 6小时前 :

    打低分的men都对号入座了?

  • 乘静云 1小时前 :

    看似流于形式的隐喻符号的堆砌,成功塑造了两性间的对立,以及源于对自身与他者身体本能的心理恐惧。隧道内空留女性自身快乐的余音,是女性对性的主导权的一次觉醒,开始主动逃离来自男性的攻击性插入。结尾蒲公英的播种后,生育的主导权也被彻底颠覆。阳具的阉割与权力关系的置换,是富有现代性气息的女性陈词,亦是新“异教”的有力描述。

  • 伯芦雪 8小时前 :

    有点《逃出绝命镇》的感觉,一村的人仿佛都不太正常。

  • 倪代丝 7小时前 :

    比较喜欢嘉兰之前的作品,但本片实在无法接受。它真的不像一部电影.....

  • 卫奂丞 8小时前 :

    受众估计没有男生吧 没啥好说的 谁爱看谁看

  • 尾明明 2小时前 :

    前面的风景很美,另一个版本的《我想逃离这一切》,最后的画面过于恶心,令人不适!

  • 卫公民 1小时前 :

    繁殖和塑造“男性”的其实是男性自己古老而野蛮的观念而不是性器;我们被拒绝入内所造成的伤害标记了我们的无可辩驳的同一性。隐喻的清澈和工整与诗意十足统一了,这种统一成为第一目标而使叙事似乎只发生在十五分钟以内。

  • 卫德龙 5小时前 :

    膈应人;只是放大了“男性社会对女性压迫这个问题”,没有起到任何缓解作用(根据导演男的看来这也是合理的)。

  • 卫粉利 2小时前 :

    还行,最后男人套娃生男人真的牛皮。片子里展现的女性困境太多太露骨了,还可以更大胆

  • 劳琴韵 0小时前 :

    前面一整套拳打的都不错,这个结尾也未免太超现实主义了吧。

  • 优凡 7小时前 :

    最后的最后,咱要不还是把“科幻”的标签去了吧。。

  • 佘易槐 5小时前 :

    没看懂说实话,不过被男人生孩子内段震到了,就这个思路能给五了,恐怖片里算是很恐怖的场景了,👏👏

  • 无伟才 4小时前 :

    女性受到的男性侵扰。视听很可以 就是表达过于直白。男性分娩套娃年度奇观…

  • 敏彩 4小时前 :

    最大的问题是无法进行完整双层解读,深层文本的女性困境表达很清楚,但表面现实物理逻辑很难解释清楚,例如男人如何入侵手机?还是蒲公英的致幻效果吗?如果单纯用奇幻或者魔幻来解释中后段的一系列场景,或者只是发生在内心的阴影,那女主闺蜜的戏份又该如何解释?她的视角中是只有物质世界的结果,例如撞车以及血迹。当然后半段的裂手和套娃都太精彩了。

  • 字琴轩 5小时前 :

    ①宗教,上帝造人伊始,造完亚当之后,抽了亚当的一根肋骨造了夏娃,在宗教里,女人就是男人的骨中骨,肉中肉,整个宗教系统都是歪的,所以女主不能在这儿获得救赎,神父那咸猪手也说明了问题,还有那个男女图腾雕像

  • 占熙熙 1小时前 :

    空有概念,内容真的好简陋。加兰的重点依然是《湮灭》那一套类型化邪路,女性主义只是他包装自己“湮灭2.0”的工具,没看出他对于此类议题的深入探究。还有最后一part连环生子有必要拍那么长吗……

  • 侯采春 5小时前 :

    符号化的内容相当之多,而且用得很到位,不管是那个洞还是银河,都承担了女性性吸引力的身份。而全片的核心也就在于由情感伤痛引发的男性恐惧及生殖恐惧,末端不断的生殖其实是个内部矛盾剥离的过程,也将中间铺展开的对全体男性的恐惧的根源挖出,从而完成了哈珀这个角色的成长。

  • 慕容婷婷 4小时前 :

    看似流于形式的隐喻符号的堆砌,成功塑造了两性间的对立,以及源于对自身与他者身体本能的心理恐惧。隧道内空留女性自身快乐的余音,是女性对性的主导权的一次觉醒,开始主动逃离来自男性的攻击性插入。结尾蒲公英的播种后,生育的主导权也被彻底颠覆。阳具的阉割与权力关系的置换,是富有现代性气息的女性陈词,亦是新“异教”的有力描述。

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