继《火星情报局》《暴走法条君》后，优酷再推“神网综”。大型恋爱实验真人秀《美女与极品》孟非版主海报于今日曝光，4对陌生男女将在第一次见面时随机配对，在豪华别墅中共同生活、游戏、彼此磨合，共处一室“零距离”约会，探寻爱情的真谛。和观众一样处于上帝视角的孟非，将作为节目发起人共同见证这段奇葩的恋爱实验。网友听闻孟爷爷竟然开创如此惊为天人的约会方式，大喊：“孟爷爷发狗粮啦！”
孟非网综首秀《美女与极品》优酷独播：别地方剪掉的这都有
孟非在《非诚勿扰》的舞台上已经七年了，见过形形色色的男女嘉宾，但单纯通过自我介绍和访谈，难以彻底了解彼此。于是，《非诚勿扰》、《最强大脑》、《一站到底》原班人马操刀，给当下难以寻找合适伴侣的“美女”和“极品”们一个“零距离”相处的机会。四位高颜值美女与四位低情商极品男两两随机配对组成CP，经过3天2夜的“同居考验”，多角度反射各自的三观匹配度，让谈情说爱不再虚无缥缈，而是落在实处。在这短短的几天中，4男4女还可以通过游戏考验，重新选择心仪的CP。
不同于以往爱情导师的角色，孟非这次只是做一个上帝视角围观吐槽的父亲和观众，角色和普通观众无异。再加上嘉宾和女儿的岁数相仿，对女儿恋爱观心痒痒的“爸爸”孟非坦言：“我对这个节目的好奇程度无与伦比”。
自然美女+奇葩极品的恋爱实验 “F-Cup女神”王李丹妮疑加盟
关于“美女”的选择，《美女与极品》只追求两点，即“真实”和“高颜”。“F-Cup女神”王李丹妮此前竟在个人微博大秀傲人双峰，并@美女与极品，疑似加盟节目寻找真爱伴侣，如若“宅男女神”能够性感加盟一起搞实验，想必颇有看头。
此前节目组导演也透露：我们拒绝网红脸，通过线上找人，线下见面各种深聊，最终在4000多位女孩中选择了几十名嘉宾备选。而男嘉宾也需要有极强的特质：“是真的来找对象的，要真诚，绝对不要太油的”。
网友惊呆：放开那位美女让我来
“同居”、“随意组合”、“恋爱实验”、“高颜美女”，这些前所未有的点戳中了网民好奇心。“放开那个美女让我来”；“我要做你的骑士，天天给你做早餐”。此前有调查称“中国人不愿结婚”，换角度来看也实在是因为缺乏适婚男女近距离相处交往的机会，届时《美女与极品》还将开通嘉宾海选通道，为各路的极品、宅男们创造机会，希望大家“鼓起勇气试一试”，保护女神！
10月2日，大型恋爱实验真人秀《美女与极品》将在优酷独播上线，美女和极品们将在豪华别墅开始第一次亲密接触，充满无限可能的恋爱实验就要开始啦！
❶好喜歡，完全具象化了我所想像的東亞士人之氣；❷儒道與西學並不衝突；❸茲山-黑山；❹裡面提到的魚類都好有趣！植物譜系也吸引人；❺「活成向上飛的鶴」未嘗不可，但是更想像黑山這樣看起來荒涼實則生機勃勃；❻讀書為何；❼就很感同身受，看完啜泣了好一會兒。
洞悉上层腐朽倾心西学的遭贬大儒邂逅向往功名醉心理学的小渔夫，从两个方向说尽了一个体系的活力与困境。即席汉诗酬答的那段让中国观众分外感动。没想到韩国还能拍出这么纯粹的东亚文人电影，黑白摄影的海面和树影，有日本电影的动态而无日式建筑的拘谨，文人意趣则让人想起《孔夫子》那时候的中国电影，真心让人赞叹。要说不足，大概是两位主角之外的配角们都刻画得较为脸谱化，功能性过强。
对“苛捐杂税”的细节例证很有趣。老师最后写就的不仅是一本科学著作，也是有人情味的非虚构散文，这点也特别好。韩国电影怎么那么喜欢用小人物的喜剧脸谱来谄媚观众啊（扶额
一个精通儒学的士大夫，决定在流放地搞西式科研救国；一个天然具备西学精神的渔民，决定用儒学实现王道的回归。所以两个人一拍即合，互相帮助；但三观不合，注定了这样的帮助只能令彼此渐行渐远。“中体西用”“尊孔复古”都救不了朝鲜人，这是二人共同的时代悲剧。这个道理中国高中生在课堂上都学过，但中国没有拍出这样的电影。
前半部分轻描淡写中慢慢透露出导演的观点，信息量不大但每段镜头都自然且适当，后期突然发力，有些刻意表现师徒二人的正反矛盾，理想和现实的矛盾，有些过于仓促。整体来看，依然延续了近代韩国电影敢于反思敢于说破的风格，由中国传过去的性理学（即宋元时期的儒家思想体系）和西方天主教之间的思想碰撞，探讨新旧思想对人的影响，虽然故事的格局不大，但拍得很细腻很认真，只是整体配角的表演和节奏的设计都很一般，3星。
和电影《柳如是》中对钱谦益的刻画很像，晚明的文人和满清时代朝鲜文人的价值追求近乎重合，大概这就是儒文化圈的影响力？其实最近越发迷恋儒家文化浸润中的知识分子的精神追求。我一直以为，这种追求是在通过一种内敛、克制的方式来完成在一个并不通达显明的世道对自己存在价值的保护。虽然我不是什么知识分子，但我认为这种文化对我是有用的，对每一个企图在某种社会环境下诚实活下去的人都是有用了。它和西方的自由、存在主义在我这里奇妙地相通了。它们将会是支撑我一生的宝贵财富。
因为理念太过超前而不能被众人认可这点可以忍，但如果弟子都不能理解，甚至反其道而行的话，得是多么痛心
想起了徐霞客，苏轼兄弟，雅典娜圣斗士。
冷静，平和，认真，细腻，不沉重，不尖锐，不乏味，不急躁
比起博物版的《编舟记》，
近现代化转型痛苦下的传统士大夫写照，听到这些诗、经，如此亲切；避开日益空谈的大学之道，趋向自然趋向宇宙奥秘，一个将流放生活也过得乐在其中，乐以忘忧的贤者，这些符合中国审美旨趣的影像，却被韩国电影表现的自然、通透，毫不造作。
4.5 求知的题材总是看得热泪盈眶 捕鱼与作诗同样可贵 思想的交汇是文明的光辉
虽是古装，却很现代。李濬益真的每每能选到一个特别好的人物，找到一个特别好的切入点和角度，《兹山鱼谱》自不例外。以东西之争切入，继而来到社会阶层问题，最后殊途同归地来到政治结构的批判和对人人生来平等的终极诉求，结构之清晰、内容之完整、逻辑之严谨令人击节。步子跨太大了就扯着裆，丁若铨的虚无与失败，也无疑昭示一种圣贤的必然结局，恰如孔子或耶稣，兹山鱼谱或许就是他的论语抑或圣经吧。
比起博物版的《编舟记》，
食可裹腹，无需丰盛。有清静的精神家园，再无案牍劳形。从形而上学转入格物致知，研究具体之物，笔耕不辍。毗邻自然，朝而往，暮而归。入夜呼呼沉睡，黎明伸腰喃语。人不知而不愠，有一二挚友，互切互磋。子女不近不远，自有生机
毕昇也拍过，80年代处的。
核心文本就是一团浆糊，根本就跳不出它自己反思和批判的那个框架，不要说我希冀看到的列维·斯特劳斯的原住民主题了；韩国影视向来善于把严肃的问题低幼化，这种肥皂剧属性多少跟影片里那场直接阉割阳具的戏互文，指向一种可能是来自儒家的高超的断子绝孙文化；好久好久没有看到薛景求了；黑白摄影用那么高锐度的镜头，看久了眼睛比彩色片更累。
画面好美呀。晴耕雨读，人生永远有路走，永远有重要的事可以去做，格物永无止境。但是怎么说呢，片子没什么回味
读书是为了什么？恭喜韩国人拍出了展现东亚士大夫心境最好的一部电影。
虽不能算作是部好电影，却能引人思考，从那些带有历史回音的文字中去思考普世的道理。上一次看这样的电影还是尔冬升主演的《达摩祖师》。
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