匆匆那年完整片段免费观看 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1997

导演: 梁锋

剧情介绍

  由芭乐,峰洋影视,乐桔影视联合出品,青年导演梁锋执导的电影《那年匆匆》讲述了一对高中情侣,女孩患病将要不久人世,本来叛逆、不求上进的男孩却成熟起来,帮助女孩完成最后一个愿望,他带着女孩走遍附近所有的山峰、海边、公园,男孩带着相机把女孩最美的时刻一一记录下来。在一次拍摄日出的时候女孩忽然晕倒,醒来后就在家附近的医院。女孩对自己的身体很清楚,于是,她对男孩说把他们剩下的旅程走完,记录下最美的日出。把男孩支走后,女孩做了一个惊人的决定,她要像荆棘鸟一样,给男孩留下最后的礼物。就在朋友们的帮助下,女孩忍受着病痛的折磨,坚持把一首歌从作曲到作词全部完成。可是女孩的声带已经无法发出声音,因为她的声带已经被病痛折磨的经受不住声带哪怕最轻微的震动,但是女孩不放弃,一遍又一遍的反复尝试发出声音,铁杵磨成针,女孩终于独立完成了整首歌的录制。当男孩收到女孩朋友们的电话,知道她非要这么做的时候,男孩立即就动身回了医院,那时,女孩已经录完了整首歌曲。女孩的身体已经非常虚弱了,她的最后一个要求就是让男孩看着她睡着,手术结束后,女孩的妈妈给了男孩一个u盘,女孩说到:再也不能陪你看日出了,不过不要怕,是你陪着我睡着的,我爱你。
  数年后,男孩成为了一名优秀的摄影师。但是最让他刻骨铭心的,始终是第一次为女孩拍摄的照片。

评论:

  • 节蓝尹 5小时前 :

    实在好看到落泪,一望即知,风骨和价值断然不是某种“以出世的态度入世”这种狗屁不通的狗屁组成的论调,也不是什么“以出关的心思入关”这种满腹倒灶酸腐的铜臭生意经,电影的呈现促人思考,故事里,如果{修身、齐家、治国、平天下}这种词语真的起作用,那它们的地位一定和{结网、捕鱼、听海、写志谱}这些词语一样的卑微,所以,这种转换当然也是可以反转过来的,这是认识论的转变,也是传统的现代化,让我仿佛透过影像,再次看到多年前读施公依傍古希腊复兴“理想国”的图景,虽然现在可能还没有非常好的范型和足够扎实的共识,不过却已足够让人动容,年度十佳。

  • 雪涵 5小时前 :

    这更是一部传记电影吧,关注点也因此而有点失焦,但还是挺浪漫的。

  • 殷祺福 6小时前 :

    震撼激动琢琢磨磨之后,才明白,对于个体,这片子是如此"离经叛道",却也是何等的优秀。不左不右,不守不狂,被催毁的灵肉探寻最正确最高贵的生存主旨,"好的要留下,好的要学会,才是正道"是最难以达成的作为。这部生物学小册子属性科普,而背后是付出一切追寻真知和大道的悲情人生,真不是庶民和强权可以接受的,却是人类文明能够发展至今必然发生的。

  • 骞天 2小时前 :

    比起博物版的《编舟记》,

  • 钰华 7小时前 :

    我也更加坚信世人千万种人性本不同,

  • 鄢元英 4小时前 :

    更愿意研究通透明净的海洋生物。

  • 赖静娴 1小时前 :

    比起博物版的《编舟记》,

  • 祁芙华 1小时前 :

    和电影《柳如是》中对钱谦益的刻画很像,晚明的文人和满清时代朝鲜文人的价值追求近乎重合,大概这就是儒文化圈的影响力?其实最近越发迷恋儒家文化浸润中的知识分子的精神追求。我一直以为,这种追求是在通过一种内敛、克制的方式来完成在一个并不通达显明的世道对自己存在价值的保护。虽然我不是什么知识分子,但我认为这种文化对我是有用的,对每一个企图在某种社会环境下诚实活下去的人都是有用了。它和西方的自由、存在主义在我这里奇妙地相通了。它们将会是支撑我一生的宝贵财富。

  • 骞强 9小时前 :

    我只觉得有点不好,昌大的暴掐收税官未免也太戏剧冲突了吧,难道他当贱民时没有见过苛收赋利吗?等到做官了才突然发现吗?那可真是活在象牙塔里的少年啊!

  • 祁正亮 8小时前 :

    看完的第一感想就是,真希望中国也能拍出这种电影。时代使然,部分底层人希望通过科举谋求出路,但也有一部分人是希望能实现大同与理想而为之,逐渐接触到政治内核后发现曾经奉为圭臬的朱子孔子是有瑕疵的,许多曾设想的政治目标都是难以实现的,于是开始反思,转而寻求其他方向,老庄、佛陀或是耶稣,一种更好的方式就是形成潜流为社会提供大道卓见,“做一个黑色的无名之人,也应该是有意义的吧”。

  • 祁熠 7小时前 :

    在韩国近代化“睁眼看世界”的士大夫身上,对儒家的反思激荡在现代时空。导演李睿益几乎拍遍了韩国各个阶段的历史,高句丽时期、朝鲜王朝、日据时期,用现代人的视角去挖掘历史,越挖越深,电影越拍成本越低,终于挖到了“思想性”这个底层逻辑了。

  • 生怀莲 9小时前 :

    羡慕

  • 都亦玉 6小时前 :

    他们那时注定要承受巨大的孤独,

  • 苗奇胜 9小时前 :

    社会基本矛盾运动与儒家知识分子的风骨

  • 茂如曼 4小时前 :

    看之前就听说“这部电影本应由中国人先拍出来”,看完之后觉得此言非虚。从清末民初面临的巨大历史哀痛,到现在的中美之争,我们才是最应该拥有这种文化反省与思考的。

  • 留之双 4小时前 :

    朝鲜苏轼贬谪文学传记片,对比韩国电影总是过“浓”之感,本片前半程的“淡”着实难能可贵、眼前一亮,淡泊达观的氛围,远山淡影的水墨画风摄影,满满各种中国古典诗词意境的镜头:圣君贤相的开场对话、送君千里终须一别、新月与烟愁、与兄弟的“天涯共此时”,何其亲切!丁大人萎靡不振吃点海鲜就恢复许多连吃货本色都和我们大诗人一样哈哈!略遗憾后半程学生出仕开始过“浓”之味又来了,要居过庙堂之高才会懂得处江湖之远悠然见南山的心境,昌大的离开不可避免,但不如同样简笔描写见眼见官场丑态、政以贿成,而后终于清醒归乡,续写本就不太可能写全的鱼谱,会不会风格更一致些;等于举全村之力照顾流放落魄者,好有爱,“温馨,真温馨” @影城

  • 靳嘉美 3小时前 :

    从庙堂抽身后的流放生活,固然拍得闲适悠远,底色其实仍是低沉的;只是把个体的悲欢让渡一些给自然之后,镜头下那种永恒的美冲淡了这份沉重。丁若铨无疑是儒家礼制下的代表性悲剧,但他身上的天性和热情最终拯救了他。薛景求把这种士大夫和旷野混合的气质表现得真好。

  • 骏运 1小时前 :

    韩国是有这样的人物,然后可以强。日本明治维新时亦有这样的大人。吾国是有曾、李,谭、梁,孙文乃至于毛泽东。想到张香帅建汉阳兵工厂,而“汉阳造”为武昌首义打响了第一枪,正是影片里在海水中可重现墨迹的乌贼墨水,是海胆里飞出的青鸟,是“星星之火,可以燎原”。

  • 骆高达 3小时前 :

    食可裹腹,无需丰盛。有清静的精神家园,再无案牍劳形。从形而上学转入格物致知,研究具体之物,笔耕不辍。毗邻自然,朝而往,暮而归。入夜呼呼沉睡,黎明伸腰喃语。人不知而不愠,有一二挚友,互切互磋。子女不近不远,自有生机

  • 星倩语 1小时前 :

    8。士不是居高面下的,士的本色在逆境中毕现;那些交互动人;困守与寂寂无名无碍自我实现。

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