白姨酒店24分钟原视频 高清

评论:

• 校碧萱 5小时前 :

  其实是有原著的骑士精神寓言故事，有很多隐喻，且故事没有任何动作戏，所以可能不是大众口味。

• 竺水蓝 1小时前 :

  完全看不懂 盎格鲁撒克逊文化下的奇幻故事完全没接触过

• 綦轩昂 4小时前 :

  以类型片作为架构的艺术探索。其实贴合了神话故事中那些不可理喻的荒诞的部分，这种反写更接近人性本质的怯懦和自私。符号堆砌的过度，但镜头的美也是牺牲了故事效率，个人还是非常喜欢这部作品的，消解了以往传统所有的传统英雄故事，但结尾经历一切后勇敢面对死亡的承诺，本质上还是升华了一个新的时代的英雄故事。

• 母若山 5小时前 :

  一部集孩童的天真浪漫与成人的阴暗色彩的童话寓言，每一帧都是油画，每一个停顿都是诗章，铺面而来的复古风更是华丽，还是我喜欢的那个David Lowery。

• 林曦 1小时前 :

  人和动物如何友善相处 真是个有趣的且非常重要的问题！

• 楠茹 7小时前 :

  我真的好喜欢A24的电影，尽管很多都并没有真的那么出色。但其独特的风格和精湛的制作，以及文艺或诡谲的色彩都太抓我心了。

• 黄希慕 5小时前 :

  除了服化道，表演剪辑叙事好烂啊莫名其妙，白瞎这么好看的海报，最后彩蛋是小女孩戴上皇冠与时俱进端水大师

• 鄂芸姝 0小时前 :

  马戏团让狮子在“人类控制下”“不自由”。

• 贯玉怡 3小时前 :

  为了拍摄出玄幻效果？很多地方都云里雾里，这是本评分比较低的原因吧。故事是个好故事，场景和摄影都不错，可，这就是一个烂片。当个寓言看吧。既不烧脑，又不无法让人一目了然看懂，这应该是属于，故作玄虚。

• 竺雨兰 1小时前 :

  真传说故事，高文爵士的试验之旅，画面优美，情节隐晦，相比起传说本体，电影进行了根本性的改编。

• 樊曼珠 3小时前 :

  向原著提出一个问题：如果预先知晓考验是考验，这考验是否还算数？

• 牧清漪 8小时前 :

  拍得挺好，仔细一琢磨，故事真无聊。我管你骑士光荣不光荣，憋了半天终于要面对死亡了，看你表现好把你给放了。这跟小时候老师看你捣蛋之后认错态度端正不叫家长了有什么区别？男人就尊严这点破事，讲来讲去还没讲够吗。

• 诚星 0小时前 :

  剧情过于平淡了，狼和狮子的感情倒是让小孩子热泪盈眶。但这基本是动物本身带来的魅力，跟剧本演技无关。

• 禹悠雅 4小时前 :

  虽然情节有点超现实，但是道理是不错的，爱心和同情心超越人类和动物的界限。

• 星栋 7小时前 :

  7.9分。很久没见这种散文诗般的作品了，风格上，看似分割的章节、温吞缓慢的节奏完全没有带给我倦意；剧情方面，大胆将“壮士出川”改为“浪子蜕变”，更贴合现代人口味，导演和编剧很善于揣摩观众心里；制作方面，更是将构图、色调、音乐做到了极致，极大程度提高了影片的艺术性。唯一缺点在于绿衣骑士的造型，创意及美感欠佳，和影片整体风格略微割裂。

• 竭晓畅 7小时前 :

  一路开挂，家族和魔力双重庇佑，结果连神灵都要来剧透闪回教你做人。。。这就是传说中即使躺着命运也推着你成为王的一个男人！

• 曹绿兰 3小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

• 碧惜玉 4小时前 :

  完完全全是没看懂，就单纯喜欢大卫洛维的表达，美术、配乐等等，连节奏都很喜欢，一点儿没感觉是故弄玄虚。可见电影是个复杂的艺术形式，出路并不只有故事和角色两条。

• 琛琳 9小时前 :

  绿骑士用手指划过高文的脖子，替代了原本用战斧砍掉头颅的惩罚。

• 祯星 6小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。