40年代的广州。黑社会头目捞家七的保镖李彪随身拎着一个藤箱匆匆从香港返回。与此同时青年洪伟华大学毕业赴广州谋生，与李彪同时抵达羊城，他手中也拎着一个藤箱。因为人地生疏，洪伟华决定先找到同学梁展鹏。当他正向卖烟老人询问时，忽听女人呼救，他放下藤箱，去追抢钱包的小偷。李彪乘坐的人力车停在烟摊前。他放下藤箱买烟。被洪伟华追赶的小偷奔逃时撞翻烟摊，李彪恼火地提起藤箱走了。洪伟华帮助那位小姐追回钱包，才想起箱子还在烟摊前。他终于找到梁展鹏，应邀住在他家。傍晚，他打开箱子，惊奇地发现里面装满了外国烟而不是他的衣物。趁他走开时好奇地打开一条烟，里面掉出几个装着毒品的小塑料袋。而发现藤箱里的烟不翼而飞的捞家七则以为李彪竟敢在他身上做手脚，命手下白金龙痛打李彪，李彪吓得面无人色，极力否认时猛然想起他在烟摊被人撞倒后可能拿错了箱子。他和白金龙拿着洪伟华箱中的信件寻到了梁展鹏家，但只找回了空箱，里面的毒品已被梁展鹏取走，结果，不明底细的梁父惨遭杀害。闻讯懊悔不已的梁展鹏，决心以毒品为诱饵替父报仇，却中了白金龙的圈套，被打成重伤，跳下珠江。早已离开梁家的洪伟华对一切一无所知，他在路边偶遇上次被抢的小姐——富商孔寿年的干金孔丽珊。两人闲谈时，白金龙追至逼他交出毒品，两人仓皇逃跑。捞家七向孔家强索钱财，孔父严斥孔丽珊。洪伟华从梁展鹏之妹口中得知一切，后悔因自己牵连梁家家破人亡。在孔丽珊的指点下，他从捞宅后门潜入找捞家七算帐，因势单力薄，被打得遍体鳞伤，危急时被孔丽珊救出。白金龙背叛捞家七，绑架了孔丽珊向孔家勒索。捞家七带人与白金龙厮杀，死于白金龙暗器之下。洪伟华救出孔丽珊后与白金龙相遇。梁展鹏出现，为报杀父之仇，他拉响手榴弹，与白金龙同归于尽。
魏玛共和国时期最伟大的作品。三十年代的德国，纸醉金迷和开放性宛如二十一世纪的好莱坞，令人咋舌。
前十分钟，节奏轻快，历史记录感明显，适当点评和心理分析有助于理解！
它如同现在。我们经历相似的境况，历史仿佛进入循环。但历史不会真的循环，当下仍处于十字路口，只要每个人走出正确一步，还有改变的可能，这也是这部电影如此让人共情并心有戚戚然的原因。我们自己或许不是理想主义者，但我们应该尽力保护理想，目的不只是为了救一个人，而是在救自己的良知，并为社会保住底线。
光怪陆离的镜头，古怪疯癫的人们，就这么晕晕乎乎地陷入了爱河。又因为一些所谓的玩笑，或着一些仿佛与生俱来的善意，莫名其妙地坠向了死亡。
“我们重新再认识一次吧，那也许是新的开始。”
期待鬼灭之刃第二季花街篇 同时也希望无限预告早日再大陆上映 我真的不想看枪版 我就喜欢花钱的感觉[狗头]
火在烧，但不是为了燃起光亮，而是为将希望烧成灰烬。
1931年德国纳粹的崛起，注定了这不再是一个属于理想主义者的社会。《法比安》用蒙太奇的手法在前半段展现出了当时社会的动荡，而在后半段则用散文般的叙事娓娓道来男青年法比安的善良与纯粹，个体与时代的交融，在这部电影中的体现如鱼得水，它既是一部人物传记，也是一曲时代悲歌。
想拯救挚友，挚友天才横溢，根本谈不上需要拯救，而且到死了还要靠挚友的钱。
看不得这种揪心的东西
旁白运用优秀作品。
在恐怖而荒谬的世界里，工作、爱情和朋友都离他远去。正要试图找回所爱，命运和他自己那颗不算坏的心却把他推向了死亡..印象最深的一个镜头是“他没有办法来帮自己 他在太阳下把舌头伸了出来” 。最后他的溺亡并不使我特别难过，可这伸舌头的动作真使人心碎..影片的摄影和剪辑也都还挺有意思的，尤其前面那部分。唯一就是还是太长了，超过一个半小时就一定会走神（
*活着只是侥幸，死亡才是必然的*读完试镜剧本，花纹玻璃隔着Fabian和Cornelia是今年最漂亮的love scene*不合时宜的人溺水死掉也不失为一个好选择，活下来也许更加痛苦*莎妹和希林小天使的床戏太美了太美了*开头从现代地铁出来30年代柏林街头恍如隔世，布景更让人觉得故事发生在当今，现今正是需要这种cinema
1931的德国是一种山雨欲来的氛围，经济不景气，一战的阴影还没有消失，纳粹就又要崛起了，Labude的命运伴随着迷离彷徨走向毁灭，Fabian的爱情是这其中的亮色（这三个主演都好喜欢，希林真是越发好看了）
《法比安》就像是克拉考尔社会学著作的电影版本，混乱的熵增导向疯狂的张力，事件变为即将到来之物。导演通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环，还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史，而是精神史，在高度分裂的影像碎片之中，影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结，又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出，法比安这个与费边社同名的卡夫卡式角色在写作一本小说，也在进行本雅明式的闲逛与收集，然而时常出现的画外音却是自由意志不可能性的明示，它是历史的catastrophe，以男性或女性的声音现身，或以黑白的拾得影像出现，这样作为“当下”附属物的自由意志变得不可能，而是衰减为纯粹的具身体验。
手持镜头带来了真实与迷幻的结合，正如魏玛德国光怪陆离的末日狂欢，在其中法比安尚可冷眼旁观，坚守内心的爱与善良；但随之而来真正的疯狂年代更像是湍急的流水，清醒的灵魂再也没有一丝呼吸的空间了。
虽然其实我像善逸一样懦弱，但还是想努力看看，也许也可以像碳次郎一样温柔而强大
手持好有力。在混乱的社会里，唯有爱才能让人清醒
6.法比安找到失踪已久，自甘堕落的朋友，看着周围人荒诞无稽的样子，也许堕落的朋友才是真正清醒的人
难以想象，为什么会有一个一边说着南无阿弥陀佛，一边哭的柱
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