获柏林电影节评审团大奖。影片取材于意大利文艺复兴时期薄伽丘的著名小说集《十日谈》，帕索里尼从中挑选了8个（亦有说10个）发生在那不勒斯等意大利南部地区的故事进行拍摄（原著中以佛罗伦萨地区故事为主），这些故事大多以揭露教会虚伪丑恶本质为宗旨，并鲜明地表现了作者对人性解放的肯定态度。
原著《十日谈》是意大利文艺复兴时期最重要的文学作品之一，它以十四世纪黑死病横行的时期为背景，通过十位青年所讲述的一百个故事，大胆鞭挞了当时天主教会的种种丑行，表现出平民阶层追求自由、摆脱宗教束缚的渴望。这部现实主义风格明显的作品堪称欧洲古典文学的杰作，被后人誉为和但丁《神曲》齐名的" 人曲"。
意大利新现实主义影片后期崛起的导演帕索里尼，延续了自己六十年代以古代神话题材警醒当今世人的创作路线，以相对通俗化的手法连续改编拍摄了《十日谈》、《坎特伯雷故事》和《一千零一夜》三部古典名著影片，合称"生命三部曲"。因为这三部影片中裸露镜头较多，又采用了较为通俗的娱乐片路线，有的电影学者也称之为帕索里尼的"色情三部曲"。对此帕索里尼本人阐述了自己的创作观点："我向观众表现的是整个世界，封建的世界，在这个世界里，情欲极其深刻而狂热地起着支配一切的作用。……我要推出这个世界并且说：你们可以比较一下，我要向你们表明，我要向你们诉说，我要向你们提醒。"
韩国政治类型片真是走出了自己的风格。
抹黑對手、撕裂國家.....為了贏得選舉當然要不擇手段，贏了就是正義。（演的是韓國段歷史，但其實台灣到現在還是如此，而且更變本加厲）
影子军师，有光的地方就有影子。可惜，光又高尚到无法和影子共存，失去了胜利，而历史则是由胜利者书写的。
政治是男人之间的爱情！影片拍出了尔虞我诈的可笑丑陋。男人之间的爱情就是这么倒胃口
让人停留在阴影中的不是手段是否阴暗，而是心中是否保留着一份光明。
你想改变世界，一个无辜的人不会被当作主义者迫害的世界，在那里你可以无所畏惧地说话，国家不强迫人民做出牺牲，创造这样一个世界是我的最大的目标。
这就是韩国的梅长苏和靖王啊，大义总统配腹黑谋士。但给金大中安排的剧本太水了，那样小把戏就能给离间掉，虽说史实到底如何不得而知，但搞政治不会这么单纯
政治寓言片，补补韩国历史可能看的更明白，但总体立意还是很出色的，特别是最后阵营的转换预示的政治的现实
竟然还可以，叙事没有太复杂，看着复杂的事情，还是讲的比较清楚。
保持初心不易，手段和结果哪个更重要？故事不错但做为历史不真。
6/10。延续了韩国电影一贯的犀利，但并无太多惊喜之处，而亮眼的点在于把韩国人追求民主的时间线拓展至六七十年代，而且是寻求体制内的变革，更突显了其来之不易。
选举智库因不择手段与主人分道扬镳，并助对手当上了总统，若干年后，相逢一笑泯恩仇。电影把智库之外的人物塑造得跟白痴一样，so easy了
节奏快而紧凑，呼应政治博弈的主题，完整度不错。
看笑了，韩国人平时没少看中国历史啊，硬搞个姚广孝邬思道来自黑
好台词“我们民族反正也被战争分为南北了，我们只是悄悄把他分成东西而已”
你知道了吗
有南山的部长们同类型电影在前，这部电影显得更弱，轻松的基调和内容也不是那么搭，没什么感触。
卑鄙是卑鄙者的通行证，
“柏拉图也讲过，为了正当的目的，可以不择手段！柏拉图是亚里士多德的老师。”
所以 可以说没有一个西八总统是干干净净的嘛？这是可以说的吗？
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